Forum des Églises des diasporas : résumé en 3 verbes

(Re)sentir

Le mot est souvent galvaudé, les historiens ne l’aiment pas beaucoup. Mais on pouvait sentir quelque chose d’historique dans cette rencontre. Des gens qui se rencontraient, qui s’approchaient les uns des autres dans une atmosphère de respect mutuel. Nous étions très bien accueillis, le café coulait à flots et les croissants crissaient sous les dents, entre rires et salutations.

Nous avons pris le temps de ressentir ce qui nous rassemble. En louant le Seigneur et en priant. Les Blancs étaient assez minoritaires. Comme dans l’Église mondiale en 2025. Il fallait le sentir pour de vrai.

Il y avait un risque : celui d’un peu trop vite décréter la réconciliation. Que la doctrine, si juste, du Nouveau Testament, soit cooptée pour passer sous silence les difficultés sous-jacentes de la discrimination et du racisme souvent persistants. Qu’ils soient dans la société, dans ou entre les Églises. Il fallait donc s’écouter.

Écouter

Autour de ma table, écouter cette sœur raconter qu’on lui avait proposé de « se trouver une Église haïtienne » ou un frère rapporter les plaintes entendues que dans son « groupe » les « amens » étaient trop forts.

Écouter justement ces pasteures et pasteurs venus pour l’occasion parce que c’était possible, jour férié obligeant. C’est que la plupart d’entre eux sont bivocationnels, ce que ne retiennent pas toujours les théologiens habitués des colloques en semaine. Entre un professeur de mathématique antillais et un entrepreneur du bâtiment égyptien, tous deux pasteurs, je me sentais tout petit.

Écouter des tables rondes si cordiales, parler de ce qui réjouit si souvent et de ce qui blesse pourtant encore aussi. Le prophétisme du multiculturel (souvent bien moins « ethnique » dans les Églises labélisées ainsi que dans les plus blanches) mais la souffrance aussi des incompréhensions en attendant l’eschaton. Si la France et l’Europe sont aujourd’hui des provinces du monde, ce que missionnaires et missiologues tentent de dire aux Églises depuis longtemps… alors peut-être se doit-on d’écouter autrement les ressources de toute l’Église, pas seulement celle de notre coin de pays.

Écouter aussi la difficulté à bien décrire les réalités. On croyait le vocable « autochtone » totalement désuet. Il refaisait surface, faute de mieux, pour décrire tour à tour des « Français de souche » (également noirs aujourd’hui, d’ailleurs, faisait-on remarquer), ou des « Églises d’accueil ».

Espérer

Espérer que bientôt, nos Églises accueillent bien plus pleinement la richesse du Royaume de Dieu. Celle d’un Dieu qui communique depuis la nuit des temps et qui nous fait l’honneur de participer à sa mission, aujourd’hui, ici et ailleurs en mondialisation.

Mais mondialisation rime aussi avec postcolonisation. Celle dont bruissent les réseaux sociaux suivis par tant de jeunes, aussi de nos Églises. Espérer que ces sujets si brûlants trouvent un chemin parmi nous. Pour une réconciliation bien plus profonde encore, au-delà des slogans brandis de part et d’autre.

Espérer que cette journée ne soit qu’un début. Le début d’un long pèlerinage fraternel. Espérer entendre encore, les orateurs du jour et tous les autres aussi. Espérer inviter, comme on nous y a souvent appelés. Qu’il y ait véritable réciprocité dans les fameux « échanges de chaires ». C’est que Dieu prend souvent des gens de là pour les amener là-bas. Tel ce pasteur ivoirien qui me dit souriant être pasteur chez les Hmongs. Mon cœur était fasciné de tant de créativité, assurément divinement orchestrée !

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Timothée Joset,
co-coordinateur REMEEF